第二百六十四章 危困(1/2)

还是太年轻了啊。

信修枢机自顾自地喝着茶,品味着甘甜茶水在舌尖流转的滋味,完全没有在意郁飞羽与上官阳曜离开时的焦虑表情。

现在太皞山的年轻人,总是大惊小怪,对学宫,对理学如临大敌。

每当理学有什么突破,就摆出一副天塌地陷的模样。

千年前,有学者观测天文, 发现某颗星辰消失,否定太皞山有关于群星亘古不变的典籍。

四百年前,隋国船只从无尽海极深处航行归来,否定太皞山有关于“无尽海是给人设置的不可逾越的藩篱”的言论。

两百年前,学宫苏子以大修为越过万丈罡风,带回一句“天外无物”,推翻了自古以来“极乐世界”的说法。

每一次的新发现,在某些人眼中都是对于太皞山的巨大危机,

但千年以降,太皞山的地位何曾动摇过?

家家户户,依旧供奉着昊天铃,每座乡镇城池,都敬奉着昊天钟。

昊天道观的数量,依然远远超过所有宗教寺院的总和。

理学, 并非毁灭太皞山的火焰, 相反,作为太皞山编纂典籍的领袖, 信修枢机很早就认清了一件事——只有故步自封,才会毁灭太皞山。

“倘若能一口气摧毁虞国, 剿灭学宫, 将所有理学典籍付之一炬, 以大恐怖威慑天下万民, 禁止他们思考、探索,那当然可以保太皞山永世太平。”

“只是,做不到啊。”

信修枢机自言自语着,举起被子,凝视杯中晶莹剔透的琥珀色茶水。。

昊天信仰诞生于人神共居的时代,那时候异类横行,妖魔无数。

人瑟缩在村落、城镇当中,畏惧黑暗与未知。

每个夜晚,都可能看不见明天的晨光。

是太皞山的先知,将信仰传播天下各处,人们信奉、遵循昊天教义,修造昊天观,供奉昊天钟,一步步将妖魔异类驱逐出去,封锁在蛮荒山林之中。

太皞山建立的初衷,是为昊天牧民,保护那些信仰昊天的人。

然而随着时间流逝,一些人习惯了身居高位, 贪恋权势, 将昊天赐予的牧民职责,视为自身理所应当的权柄。

与其说他们在恐惧理学对太皞山的威胁,

不如说他們在本能地恐惧着,理学对他们自身权威的威胁。

害怕太皞山的威严不再,害怕自身失势,害怕子孙后代都没法依附太皞山。

如果说年轻人,是在这种诡异氛围中,不自觉染上相似思维,那还情有可原。

但一些太皞山的老人,包括信修枢机自己的同僚与下属,

他们也是从激烈竞争中踩着他人肩膀坐在今天的位置,他们也能明白“为昊天牧民”与“代昊天牧民”这两者之间的微妙差别,

却依然如此顽固,如此守旧,如此...虚伪。

“既无改变现状的能力,又无直面真相的勇气。”

信修枢机淡淡评价道。

太皞山的人也在使用钟表,食用以学宫农耕技术种出来的粮食,穿着以学宫技术编织出来的华美绸缎。

就像历史无数次证明过的那样,

治疗疟疾的药物,不会改变太皞山的地位,

昊天信仰的真正威胁,不在虞国,不在学宫,而在太皞山内部。

信修枢机满不在乎地想着禁忌内容,刚才这段话,哪怕只是流出一句,都能在太皞山中引发一场腥风血雨。

从最卑贱的牧农之子,一步步登上枢机之位,他坚信是昊天选中了自己,在冥冥中赋予自身伟大使命。

但,还不够。

要想做出变革,只有登上那枢机之上的,掌教之位。

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