第767节 遇邪(1/2)

众人听到苏悉地主持所言,一些人茫然、一些人不以为然。不以为然是因为根本不信,茫然是因为不懂。

信佛和懂佛完全是两回事。

这世上不知有多少人以为磕头作揖、虔诚祷告就能得到佛主的照顾,在单飞眼中,这实则是滑稽的可笑。

这世上的贪官一边贪赃枉法,一边拜佛以示心虚,若佛主真对其有所眷顾、让其继续为祸人间,那算是什么佛主?

同理而言,佛主如果不照顾那些拜佛的贪官,有什么道理照顾那些拜佛的余众?如果这样,佛主不是自毁众生平等的认知?

佛主不是来添乱的!

佛本觉悟,一个觉悟者绝不会对众生说——你来拜我,我就给点儿好处,你若不拜我,就会有灾难。如果佛的觉悟是这样的市侩,那要来何用?

单飞不拜佛,但对佛教另有一番领悟,听闻苏悉地所言,他立即想到一件极为相似的关联——佛家的兜率天说的是净土和众生的分界,依照传授给他六甲秘祝那人所言,兜天界就是异度空间,这空间不也是隔离众生在外的一个地方!

兜率天和兜天界很是类似!

它们是一个概念的两种说法?无论单鹏、还是释迦都是知晓这个空间?这个异度空间就是无间空间?!

单飞一时为之沉思。

苏悉地主持听闻单飞救了于阗,对其已很有好感,如今见其若有所悟的样子,苏悉地主持虚心请教道:“不知道施主可知道兜率天?”

“略有所知,不过不算了然。”单飞实话实说道。

苏悉地主持稍有失望。

阿九突然道:“我倒知晓一些。”见单飞有鼓励之意,阿九振奋道:“无论身毒还是中原,都有关于这世界分为多重的说法,中原的道家说世间的重数共记三十六,有欲界六重,色界十八重,再加上无色界的四天,共计二十八之数。欲界、色界、无色界就是世俗常说的三界。按照中原道家的说法,世人生死轮回总是在这三界之内,若想得进一步,必须要跳出三界外才行。”

众人讶然。

苏悉地主持目光闪亮,双手合十道:“善哉、善哉。还请女施主尽言。”

阿九见单飞也是很有兴趣的模样,继续道:“按照道家说法,在三界之外,又有四梵天、三清天七重。如此共计三十五重,再加上一重总领诸天的大罗天这才共计三十六之数。诸天有穷,而大罗天无限,包罗诸天没有终极。”

认真思索着,阿九接着回忆道:“不过这三十六天中没有兜率天或兜天界之名。”目光微闪,阿九轻拍玉额道:“我记起来了。三十六天还有另外一种说法,那种说法认为世有三清之气,三清之气各生三气,总为九天。九天若如母,再各生三气为二十七子,二十七子天加上九母天共为三十六,而九母天中有一天叫做寂然兜术天。这个寂然兜术天,会不会就是兜天界?”

众人早听得目瞪口呆,再望阿九时已是截然不同的目光。

班营、柱子等人经营西域,自认为对这世界的认识广博,却不想在这少女面前,还是肤浅的如井底之蛙。

单飞亦是略有讶异,没想到阿九还有这般认知,他沉吟点头道:“倒是真有可能。那佛教中如何解释这世界的重数?”

阿九见单飞很是赞许,心中着实喜悦。她跟随单飞多日,从未如今日般感觉自己这般有用。略加思索,阿九认真道:“佛划分的世之重数和道家很有区别,佛教也有欲界、色界、无色界的说法,称欲界中的第六天叫做三十三天,又叫忉利天。佛还说有三千世界,从此来看,佛教中世界的重数似比道教要多呢。兜率天是欲界六天之内的一重,适才主持说的没错,兜率天是净土和世人的界限。我就知道这些了,若有错谬的地方,还请主持指正。”

苏悉地主持肃然起敬道:“女施主所言甚善,本僧自号苏悉地,实则……还不如姑娘所知要多。”他说话间连连摇头,脸现愧色。

阿九闻言笑道:“信佛之人不能厚此薄彼,却也不用妄自菲薄。释迦有言,人只要有向善向知之心,无论此生能否证得,只要坚持下去,终究有一日会得见佛缘。主持法号苏悉地,若能得悟这点,不亦算有所成?”

苏悉地主持闻言若有所思,片刻后脸现微笑道:“善哉,善哉。”

他法号苏悉地,梵语的意思就是“妙成就”。不过人不是叫发财就能发财,亦不是叫“妙成就”就能有所成就。见阿九这般认知,可说学贯中西,苏悉地主持难免心中自愧佛法不够广博,更难称妙有所成。

阿九知道他提及“苏悉地”三字的用意,这才好言安慰。

苏悉地暗想这少女年纪轻轻,难得有这般好意。心中钦佩,苏悉地虚心问道:“还不知女施主源出何处?”

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